トーマス・タリス（1505年頃-1585年）は生涯、4人の君主の下で暮らし、政治的に分裂した国において、それぞれが独自の宗教観を押し付けました。ヘンリー8世は音楽の伝統を守りましたが、ヨーロッパの影響が強まるにつれ、タリスは様式の適応を迫られました。エドワード6世の治世下、作曲に関する規制はさらに緩和されました。メアリー1世はラテン語の歌詞と多声楽曲を再び導入しましたが、エリザベス1世の治世下、音楽は再び変化し、今度はより短い作品へと移行しました。
タリスの正確な生年は不明ですが、宗教改革以前の音楽に関する彼の理解から、1505年頃と推定されます。彼は君主制の変遷に柔軟に対応した重要な作品を制作しました。財政難を経験した後、エリザベス1世は彼に楽譜の印刷権を与えました。彼のモテットは、宗教的テキストとの深い結びつきが特徴です。奉納アンティフォン「栄光の歌」は宗教改革以前の様式ではあるものの、複雑な特徴を示しており、後世に作曲された可能性があります。
ウィリアム・バードとの共同作品集に、タリスは1554年11月の儀式にふさわしい修辞的かつ懺悔的な要素を含んだ作品『Suscipe quaeso Domine』を収録しています。大規模な奉納アンティフォン『Gaude gloriosa』はおそらく後期の作品で、劇的な身振りと宗教改革以前の特徴が融合しています。聖母マリア賛歌『Ave, rosa sine spinis』では、タリスは芸術的な成熟と自信を示しています。
若きタリスとしては驚異的な出来栄えである『Salve intemerata virgo』も、宗教改革以前の様式を反映しています。ホモフォニック・モテット『O nata lux』は、ラウド賛歌の光のモチーフに焦点を当てています。総じて、タリスの音楽は、数十年にわたる伝統と革新の見事な融合を示しています。