何世紀にもわたって、ロシアの結婚式の伝統的な儀式は、音楽、踊り、歌を伴う祝祭へと進化してきました。主要な要素には、求愛、結婚前の祝賀、花嫁の象徴的な購入、結婚式そのもの、そして締めくくりの祝宴が含まれます。ヴォロネジ地方の5つの結婚歌は、こうした古くからの慣習と伝統を垣間見ることができます。ガリーナ・トカチェヴァは、ヴォロネジの村々でこれらの歌を、内容の変更や編集を加えることなく記録しました。
これらの結婚歌は、ストラヴィンスキーが直感的に音楽に取り入れた民俗的な起源を直接的に証明するものと考えられています。これらの結婚歌との顕著な類似点は、スヴァジェプカにも見られ、繰り返し登場するモチーフ、象徴的な要素、動物の描写などが挙げられます。聴衆の前で歌を演奏することで、儀式は劇的な雰囲気を帯び、自然な身振りや象徴性を通して表現されます。
「さあ、小さな灰色のアヒルさん」は、村の娘たちが求婚者を追いかけるスヴォドゥーシュカの伴奏として演奏されます。花嫁は友人たちに支えられながら、複雑な思いを抱きながら新郎を待ちます。「こんにちは、美しい人、素敵な人」は、新郎が花嫁の美しさを称える音楽的な挨拶です。「ああ、母さん、頭が痛い」は、婚約者を待ちわびる花嫁の切望と焦りを表現しています。
「さあ、小さな松の木よ」は、結婚式前の花嫁の心境、例えば髪を編んでいる様子を描写しています。一方、「広々とした私の部屋で」は、純潔、健康、優雅さといった理想を強調し、詩的なイメージで若いカップルを讃えています。ストラヴィンスキーは、作品の中で、民俗的な要素と個人的な表現、そして20世紀の現代音楽の潮流を巧みに融合させています。
ストラヴィンスキーの合唱作品「スヴァジェプカ」の創作は、様々な音楽的・器楽的変奏を用いた広範な実験によって特徴づけられました。この作品は、様式化された民俗音楽と一貫した芸術的コンセプトを融合させ、類まれなサウンドスケープを生み出しています。ストラヴィンスキーがロシアの民俗文化と伝統に深く関わっていたことが、この作品に明確に反映されています。
「スヴァジェプカ」における結婚の慣習の音響的・視覚的印象は、文化的象徴と民俗的要素が融合した抽象的で演劇的な演出によってさらに高められています。複雑な音楽構成と革新的な楽器編成によって、ストラヴィンスキーはロシアの農民の結婚というテーマに独特の個性を与えています。